道家上承距今數千年的上古文化,下及今日廣大的民俗文化,貫穿中華文化發展的全過程,深刻影響著中華民族的物質生活與精神生活。道家思想有如此深遠的意義與其的深刻性是密不可分的,道家在其所研究的每一個領域包括:樂器、戲曲、茶、醫學、養生學、軍事學、社會學、心理學、經濟學、法學、化學、武術學、數學、光學、聲學、磁場學、地理學等,甚至在天文學領域,都有獨到的發現和突出的貢獻,這樣的領域是很多的,而且任何一個領域道教都不是淺嘗輒止。
道家的學說為茶人的茶道注入了“道法自然”、“天人合一”的哲學思想,樹立了茶道的靈魂,同時還提供了崇尚自然的美學理念及仙道貴生、養生的思想。
一、道法自然
“道法自然”揭示了宇宙事物之間的關系,是人們為人處世應該遵循的原則。“人法地、地法天、天法道、道法自然”這是老子在分析研究宇宙各種事物的發展變化規律后,找出人、地、天、道之間聯系以后,所得出的結論。自然是道的自性,道本來就是自然無為的。
中國茶道突出“道法自然”,包含了物質、行為、精神三個層次。物質方面,中國茶道認為:“人間有仙品,茶為草木珍”,在種茶、采茶及制茶時必須順應大自然的規律才能產出上好的茶﹔行為方面,中國茶道注重在一系列茶事活動中,以自然樸實為美,舉手投足,一顰一笑間都應發自自然;精神方面,在茶道中提倡達到“至虛極、守靜篤”的境界,在虛靜中,心靈安放下來。道家認為茶道提供了虛靜的法門,茶人們在品茶時追求寄情于山水,忘情于山水,仿佛自己與自然融合,升華到“無我”的境界。
二、天人合一
“天人合一”即人與自然相統一的觀念,人道源于天道,“天人合一”的實質是如何有效的與自然相處,其方法就是按照自然運行的方式生活,是可以達到與自然融合的境地,從而化自然為自己所有,這正是中國茶道所追求的境界。在中國茶道中,自然人化不僅表現在山水草木等品茗環境的人化,也包含了茶以及茶具的人化。正因為道家“天人合一”的哲學思想融入了茶道精神之中,因而中國茶人更能領略到“物我玄會”的極妙感受。
三、仙道貴生
生命對于每個人來說都是寶貴的,因為其只有一次,道家十分重視人的生命,把保全生命作為根本,以長生久視作為修行的目標。道家認為外物既可以養生,也可能傷生,而貴生的方法在于合理地處理人與外物的關系。“以物養性(生命)”,對于外物“利于性則取之,害于性則舍之”,因而能夠“全其天(生命)”。仙道貴生是道家為茶道注入的現實主義思想,在道家貴生、養生、樂生思想的影響下,中國的茶道特別注重“茶之功”,即注重茶的養生保健的功能,以及怡情養性的功能。
道家白玉蟾在《水調歌頭·詠茶》一詞中寫的很妙:“二月一番雨,昨夜一聲雷。槍旗爭展,建溪春色占先魁。采取枝頭雀舌,帶露和煙搗碎,煉作紫云堆。碾破春無限,飛起綠塵埃。汲新泉,烹活水,試將來,放下兔毫甌子,滋味舌頭回。喚醒青州從事,戰退睡魔百萬,夢不到陽臺。兩腋清風起,我欲上蓬萊。”
大意為:農歷二月下了一陣子春雨,昨夜的一聲雷結束了這場綿綿的春雨。打開窗戶,看到茶樹爭相長出了鮮嫩的茶芽,一片生機勃勃的精致,建溪的春色是很美的。走進茶園,選摘枝頭上的雀舌,放到器皿里,將采摘來的雀舌茶葉搗碎,茶香比較濃,飛起片片綠色的塵埃。再舀清泉幾許,架火開始燒水,水燒開后,就泡上一壺清茶,清香在舌頭出回味,令人心曠神怡,精神倍增。
中國茶道中的道家理念在白玉蟾這首詞中得到了完美展示。春雨后品茗,茶在心中留香,神游蓬萊的感受,達到人化自然的境界,化自然為自己,深刻體悟茶道中“道法自然”、“天人合一”、及“仙道貴生”的道家理念。
(作者系陜西省民俗學會易經堪輿專委會主任)
流淚
0人
鼓掌
0人
憤怒
0人
無語
0人
歡迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:發郵件時請將#改為@)
免責聲明:
1、“道教之音”所載的文、圖、音視頻等稿件均出于為公眾傳播道教文化之目的,并不意味著贊同其觀點或證實其內容的真實性,我們不對其科學性、嚴肅性等作任何形式的保證。如其他媒體、網絡或個人從本網下載使用須自負版權等法律責任。
2、本網站內凡注明“來源:道教之音”的所有文字、圖片和音視頻稿件均屬本網站原創內容,版權均屬“道教之音網站”所有,任何經營性媒體、書刊、雜志、網站或個人未經本站協議授權不得轉載、鏈接、轉貼或以其他方式復制發表。已經本網協議授權的媒體、網站,在下載使用時必須注明“來源:道教之音”, 違者將依法追究責任。
3、凡本站轉載的所有的文章、圖片、音頻、視頻文件等資料的版權歸版權所有人所有,本站采用的非本站原創文章及圖片等內容均標注來源,由于無法一一和版權者聯系,如果所選內容的文章作者認為其作品不宜上網供大家瀏覽,請及時用電子郵件或電話通知我們,以便迅速采取適當措施。
蘇州道教姑蘇仙樂團在上海世博會上演出 道教音樂是伴隨道教產生、發展而逐漸形成的,是道教文化的重要組成部分...[詳細]
圖注:茅山四寶之玉符 讀道經時,很多對天尊的描述,前面都會加上一些對環境、功德、品格等方面的描述語,如高...[詳細]
建除術是中國古代的一種選擇方術。建除術在秦漢時期頗為流行,《史記日者列傳》有建除家,可見西漢時期,建除...[詳細]
在《道德經》中有一個非常著名且非常關鍵的比喻,源于經文的第五章,其曰:天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,...[詳細]